Po celou svatopostní dobu se budeme kvždy přede mší svatou modlit křížovou cestu.

Procházet v rozjímání a modlitbě čtrnáct zastavení křížové cesty je velice staré cvičení zbožnosti. Církev svatá doporučuje tuto pobožnost především v době postní a v pašijovém týdnu.

K rozjímání se nám předkládají tato tradiční zastavení:

1. Pán Ježíš odsouzen k smrti.
2. Pán Ježíš přijímá kříž.
3. Pán Ježíš padá pod křížem poprvé.
4. Pán Ježíš se potkává se svou matkou.
5. Šimon pomáhá neést kříž.
6. Veronika podává Ježíšovi roušku.
7. Pán Ježíš padá pod křížem podruhé.
8. Jeruzalémské ženy pláčou nad Ježíšem.
9. Pán Ježíš padá pod křížem potřetí.
10. Pán Ježíš je svlečen z šatů.
11. Pán Ježíš je přibit na kříž.
12. Pán Ježíš umírá na kříži.
13. Pán Ježíš je sňat z kříže a položen matce na klín.
14. Ježíšovo mrtvé tělo je uloženo do hrobu.

Zastav se v tomto čase příprav na Velikonoce i ty a přijď do kostela sv. apoštolů Petra a Pavla v Horním Újezdě.

Svatý stolec oznámil, že papež František přijal abdikaci plzeňského biskupa mons. Františka Radkovského z důvodu dovršení kanonického věku. Jeho nástupcem papež jmenoval mons. Tomáše Holuba, současného sekretáře České biskupské

"Děkujeme Bohu za nevídanou obnovu křesťanské víry, ke které nyní dochází v Rusku a v mnoha zemích východní Evropy, kde desítky let vládly atheistické režimy", prohlásili společně papež František a patriarcha Moskvy a celé Rusi Kirill. Úplný text jejich prohlášení najdete zde.

Naše farnost už má na svém Seznamu nemovitostí LV č. 178 pro katastrální území Horní Újezd u Třebíče [644528] zapsané první vrácené pozemky. Seznam všech parcel patřících naší farnosti je zde:

Ve čtvrtek 25. února nebude Mše sv. v Újezdě v 16.30 hod., ale až v 17.00 hodin. Půl hodiny před tím bude pobožnost křížové cesty.

V pátek 26. února bude Mše svatá v Kojeticích v 16.30 hodin, jak bylo ohlášeno v neděli.

1. Nejvyšším a vlastním účelem je oběť chvály Nejsvětější Trojici podle výslovného Kristova vyjádření o jeho prapůvodním záměru vlastního Vtělení: “Ingrediens mundum dicit: Hostiam et oblationem noluisti: corpus autem aptasti mihi. – Při vstupu na svět praví: Krvavé oběti a jiné dary jsi nechtěl, ale tělo jsi mi utvořil” [Žalm 40, 7-9; Žid 10, 5].

Toto účelové zaměření zmizelo z ofertoria s modlitbou “Suscipe, Sancta Trinitas – Přijmi, svatá Trojice”, ze závěru mše s modlitbou “Placeat Tibi, Sancta Trinitas – Svatá Trojice, nechť se ti líbí”, jakož i z preface, jíž už nebude v nedělním cyklu preface o Nejsvětější Trojici, která zůstane omezena na svátek Nejsvětější Trojice, bude se tedy říkat jen jednou do roka.

2. Bezprostředním účelem je smírná oběť. I tento účel je znehodnocen, neboť Nový mešní řád zdůrazňuje živení a posilování přítomných, nikoli odpuštění hříchů pro živé i zesnulé. Kristus ustanovil tuto svátost při poslední večeři a dal sebe sama za oběť, aby nás sjednotil se svým stavem oběti. Tento stav oběti pak předchází a převyšuje přijímání a má sám o sobě plnou vykupitelskou hodnotu jako aplikace krvavé oběti na kříži; vždyť přece lid, který se účastní mše, nemusí nezbytně svátostně přijímat.